《千字文》的解析（共2篇）

《千字文》的解析

《千字文》这部经典名著是四个字为一句话，一共二百五十句话，一千个字刚刚好，这正是一本名副其实的"千"字文呀！

《千字文》解析

天地玄黄，宇宙洪荒。

这两句话说的是开天辟地、宇宙诞生。

日月盈昃，辰宿列张。

盈指的是盈满，这是针对月亮来说的；仄的意思是倾斜，是针对太阳说的。

寒来暑往，秋收冬藏。

寒暑说的是气候的变化，秋冬是四季的推移。

闰余成岁，律吕调阳。

“闰余成岁“这句话，语出《尚书尧典》：“以闰月定四时成岁”。

云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。

这两句说明云雨霜露自然现象的形成。

剑号巨阙，珠称夜光。果珍李奈，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。 前两句赞叹世间的两样珍宝：宝剑和珍珠。

水果里的珍品是李子和柰子；蔬菜里最重要的是芥菜和姜。 海水咸，河水淡。

到此，文章把开天辟地，日月星辰、气象物候，天文历法、自然物产统统说尽了。然后转到人类历史。

龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。

龙师即伏羲氏，也写作“伏牺”。

火帝就是神农氏，神农氏姓姜，号炎帝，他自称是太阳神、火德王，两个火字为炎，所以神农氏也是“火帝”。

鸟官人皇，五帝的第一个是少昊氏，又叫金天氏，他是黄帝的儿子。那个时候是太平盛世，有凤凰飞来，因此他手下的文武百官都用鸟来命名，所以称他为“鸟官”。

推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。

“有虞”、“陶唐”说的是五帝里面的最后两位，有虞是舜帝，姓姚，名重华，号有虞氏，故人们称他为虞舜。陶唐指尧帝，他姓伊祁，号放勋，因为他的封地在陶和唐（今天的山东一带），所以叫他唐尧。 注意这里“吊”一字，吊的本义是悼念死者，引申义是安抚活着的人。这个字的甲骨文形义是弓箭。因为远古人死而不葬，只是放在野地里用柴薪一盖，因怕禽兽来吃，所以送丧的亲友就要带弓箭，也是对死者家属的安慰。

坐朝问道，垂拱平章。

这两句是对历史上贤德君主，以王道治国的描述。 君主坐朝临政，与群臣共商国事，垂衣拱手，无为而治，天下太平，政绩彰明。

爱育黎首，臣伏戎羌。 黎首：黎民百姓。爱是爱护、珍惜；育是抚育、养育。臣是臣服、接受的意思。伏是低头、顺从。

戎羌代少数民族，是“南蛮北狄，西戎东夷”的简称。

这两句话的意思是：（他们能）爱护、体恤百姓，四方的少数民族都心悦诚服地归附。

遐迩一体，率宾归王。

这句话的意思是：普天之下，远近统一，四海的百姓都拥护、归附于王道的统治。

鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。 此四句，是对王道政治下太平盛世的赞美：凤凰在竹林中欢乐的鸣唱，小白马在草场上悠然地食草。圣君的教化啊，覆盖了大自然的一草一木，王道的恩泽啊，遍及万方的众生百姓。

盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。

这两句话是说，每一个人的身体生命，都关系到四大五常，生命是父母给与的，身体是父母养的，自己将来也有养育下一代的使命，怎能不爱惜自己的身体而使身体受到伤害呢？这段话的来由是儒家的传统观念：“身体发肤，受之父母，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。

洁是干净、没有污染的意思。“女慕贞洁”就是说女子应该追求的是保持自己内心方正的品性和外在洁净的品行。 同样，对男子的要求也有两条，才与良。才指人有能力、有才智，有才的人是才子。良是指一个人有德行，有良心。男子应效法德才兼备的贤人，所以男子起名字叫才、良的很多。 知道了自己的过错就一定要改正，自己有能力做到的就一定不要放弃。

罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。 这句话强调：第一，不要谈论别人的缺点和短处。第二，不要依仗自己的长处而骄傲自大。自大再加一点，就是“臭”。《易经》里八八六十四卦，只有一卦六爻皆吉无凶，那就是“满招损，歉受益”的谦卦。

墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。

这两句话连起来，完整的意思就是：墨子为白丝染色不褪而悲泣，《诗经》因有《羔羊》一篇而被传颂四海。

暗喻了人的本性像生丝一样洁白，一旦受到污染被染了色，再想恢复本性的质朴纯洁，已经不可能了。

德建名立，形端表正。 德与名是一对，名是名利的简称。人没有一个不追求名利的。种瓜得瓜，种豆得豆。德是因，名是果，德建才能名立，因好果才好，。如果反过来，倒果为因，只求名利，不管德行，那是缘木求鱼。古人说，德是摇钱树，信是聚宝盆。有了德才能童叟无欺，有了信才能货真价实。“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”《易经系辞下》

空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。

祸福两句话出自《易经》。《易坤文言》中说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”庆是吉祥、喜庆。有余庆是福泽绵长，这是积善的回报；有余秧是灾祸不断，这是积恶的果报。这两句话重点讨论了善与恶、福与祸的因果关系。善恶是因，福祸是果。

尺璧非宝，寸阴是竞。 《淮南子》上说，“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴”。璧的本义是平而圆、中心有孔的玉环，以后将上等的美玉称为璧。不是有“何氏之璧，价值连城”的故事吗？但是与时间相比较，一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，但是片刻时光也值得珍惜。

资父事君，曰严与敬。人性之中要有仁义礼智信五常之德，人心之中要明五伦之道。五常是天道，五伦是人道，在天言五德，在人间就表现为五种伦常关系。例如，仁德是父子之道。智慧是夫妻之道。朋友之间讲信道。君臣之间讲义，义者宜也。知道什么事该做、什么事不该做；能将事情做得恰到好处、适度适宜，就是义。兄弟之间要讲礼，礼是社会秩序的总称，知道长先幼后，社会秩序才能有条不紊。

孝当竭力，忠则尽命。

孝敬父母应当竭尽全力。忠于君主要能不

越本位，一心一意，恪尽职守。忠诚无私，

尽心竭力地把本分内的事情做好就叫尽忠。

临深履薄，夙兴温凊。

这两句话是“资父事君”的具体原则和方法。临深履薄是事君之道，夙兴温凊是资父之道，二者都是严与敬的具体体现。

似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。 一个人应该让自己的德行、自己的修养象兰草那样的芳香，象青松那样的茂盛。 一个人的德行可以感染人，象香草那样香气远播；同时真正的德行能够耐霜雪，经得住恶劣环境的考验。

容止若思，言辞安定。 容指人的容貌仪表，若思是若有所思。态度恭敬庄严，举止沉静安详就是“容止若思”。

“言辞安定”是说，言语对答要安定、沉稳、有力。笃初诚美，慎终宜令。

两句话连起来就是：任何事情，有好的开端确实很好， ……此处隐藏13961个字……、贴切，且合典。

鵾：鹍鹏，传说中的一种大鸟，喜欢独居，性情孤傲，可以飞得很高，所以这里说游鵾独运，同时也对应前文的“索居闲处，沉默寂寥”，衬托出君子和而不同，群而不党，处染而不染的操守。

凌是向上升高，摩是迫近、接近，如摩天大楼。绛是紫红色，绛霄是紫红色的云气，又叫紫霄。“凌摩绛霄”的意思就是高飞接天，直冲九霄。

耽读玩市，寓目囊箱。

耽是沉浸、沉恋，寓是寄托。在噪杂的市场

里还能潜心读书。在眼里只有书囊和书箱。

易輶（you）攸畏，属耳垣墙。 易是轻易、疏忽；輶是一种很轻巧的车子，有轻忽、轻率的意思。对一些小事的轻视、疏忽叫“易輶”。“攸畏”是有所畏惧。

不要轻视、疏忽很容易的小事，往往是在阴沟里翻船，这就是“易輶攸畏”。为什么呢？因为“属耳垣墙”

具膳餐饭，适口充肠。

这几句话讲的是我们普通的居家生活。 饮食注意两个原则。一个适口，一个充肠。适口是可口、咸淡适宜；充肠是充饥、能吃饱。在饮食上能适口充肠就可以了，千万不要浪费，不要奢侈。

饱饫（yù）烹宰，饥厌糟糠。 这两句话的意思，就是俗话说的：“饿了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜”。

亲戚故旧，老少异粮。

请客人吃顿饭是人之常情，但是要注意老少区别开。老人牙口不好，要吃软的、暖的；小孩子，牙齿好，胃火大，爱吃凉的、硬的。

妾御绩纺，侍巾帷房。

御是治理、管理，古代上对下的治理叫御。绩纺：绩是缉麻，就是把麻纤维披开，纺是将丝纤维制成纱或线。上古时代还不懂种棉花，布是麻织品或葛织品，丝织品则称为帛。穷人穿不起帛只能穿布衣，但最粗劣的衣服是褐，是用粗毛编织的。老子说“披褐怀玉”，就是人不可貌相。

纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。

上面四句话描写了南朝金陵士大夫阶层奢靡侈富的生活：圆圆的绢扇洁白素雅，银白的蜡烛明亮辉煌。白天小憩，晚间安寝，象牙装饰的床榻铺着软软的竹席。

弦歌酒宴，接杯举觞（shang）。

歌舞伴着盛大的宴会，人们高擎酒杯，开怀畅饮。 古代酒具分两类，尊、觥（gong）、壶是承酒器，杯、觞、爵则是饮酒器。杯战国以后才有，最初是木质、椭圆形两侧有耳，又称耳杯。觞是兽角雕刻的，爵则是古代饮酒具的通称，作为专用名称的爵是三条腿的青铜器，下面可以点火，用来温酒、热酒。

矫手顿足，悦豫且康。

人们手舞足蹈，快乐安康。矫是高举的样子，举手、抬头都可以用。 “矫手顿足”形容体健，“悦豫且康”形容心悦，身心二者都快乐康泰，才是悦豫且康。 两句话联起来的意思，就是：歌舞升平，盛排筵宴。人们接杯举觞，开怀畅饮。随着音乐的旋律手舞足蹈，身心既快乐又康泰。

嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚（song）惧恐惶。 这四句话的整体意思就是：子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。又磕头，又下拜，虔诚恭敬，自我反省。 笺牒简要，顾答审详。 。“笺牒简要”的意思是说：给人的书信要简明扼要。 “顾答审详”的意思是：回答别人的问题要审慎周详。

骸垢想浴，执热愿凉。 骸是骨骼，大的骨头叫骨，小的叫骸。 “执热愿凉”是说，人捧着热东西就希望它快点凉，常常有人端着杯热茶不停地吹气，希望它快点凉。两句话连起来，意思是：身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它快点凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。

小牛为犊，父牛为特，“驴骡犊特”就泛指家中的大小牲畜。骇是惊骇，受到惊吓；跃是跳起来了；超是一个跳到另一个前面去。骧是腾跃不已。这句话的字面意思是：家中的驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，东奔西跑。但更深一层的意思是要我们居家谨慎小心，要注意安全。

诛斩贼盗，捕获叛亡。

秦汉以前，贼指叛国作乱、危害人民的人，如有乱臣贼子，故有讨贼一称。盗是窃货曰盗，偷人家东西的叫盗。“偷”字在古文里的意思是苟且、凑合。 诛字的本义是声讨、谴责，所以字形从言，所谓“口诛笔伐”是也。引伸义为诛灭、剪除，但偏于诛心（揭露、指责人的用心）。斩是切开晾着，在六书里属于会意字，从车，从斤。古有“车裂”之刑，故从车。斤是斧子，是斩首或腰斩的代言辞，所以诛斩二字要分清，一个诛心、一个杀身是完全不一样的。 “叛亡”在这里主要指的是家里逃跑的奴仆。

布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。 这里用四句话，介绍了古代的八个人。 第一位是吕布，“布射”是吕布辕门射戟的故事。 第二位是宜僚，“僚丸”是宜僚抛丸的故事。 第三位是嵇康，“嵇琴”是嵇康抚琴的故事。 第四位是阮籍，“阮啸”是阮籍长啸的故事。 第五位是蒙恬，“恬笔”是蒙恬造笔的故事。 第六位是蔡伦，“伦纸”是蔡伦造纸的故事。 第七位是马钧，“钧巧”是名巧马均的故事。 第八位是任公子，“任钓”是任公子钓鱼的故

释纷利俗，并皆佳妙。

“释纷”是解人纠纷，“利俗”是便利俗民，二者合起来的意思，就是：他们的技艺或解人纠纷，或利益百姓，造福社会，都是高明巧妙，为人们所称道。

毛施淑姿，工颦妍笑。 这两句话的意思联起来就是：毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人。

年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。

“年矢每催”的意思，是岁月流逝，每每地催人向老。 “曦晖朗曜”的意思是，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。曦、晖皆为日光，曦为晨光，早晨的阳光叫晨曦；晖是阳光外面的那层晕晕的光圈，朗是明朗，曜是照耀。 璇玑是北斗七星中的两颗星，此处用璇玑来代表北斗七星。高悬的北斗七星不断地转动着斗柄，就是“璇玑悬斡”。 晦魄是指月亮而说的，前一句“曦辉朗耀”说的是太阳的光芒，此处再以月亮的光辉与以相对应。

指薪修祜（hù），永绥吉劭。

两句话的意思联起来就是：人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样长存于永久。子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福，那有多么美好啊！

矩步引领，俯仰廊庙。

本句意为“昂首阔步”。表示一个人心胸坦荡无欺，行为正大光明。“常戚戚”的小人，走路总是觉得“若有所遗”。

俯仰是一低头、一抬头。廊庙是指朝廷、国家。“俯仰廊庙”的意思是：你日常的一举一动都要谨慎检点，要像在朝廷上临朝，在祖庙中参加祭祀大典一样，庄严肃穆、恭谨敬畏，不敢有分毫的轻忽之举。

束带矜（jin）庄，徘徊瞻眺。 束带矜庄就是：衣冠严整，举止从容、表情严肃、容貌端正。衣冠严整是对他人的尊重，举止从容是对自己的尊重。 徘徊是欲进又止、小心谨慎的样子。谨慎不是拘谨，谨慎是将一件事考虑透彻以后再决定做还是不做，一旦决定了就勇往直前。 瞻是仰视，俗称高瞻；眺是远望，即是远瞩。心地光明坦荡，然后才能昂首阔步；胸怀大志，高瞻远瞩，而后才能担负天下重任。 两句话联起来：谨慎庄重，高瞻远瞩。

孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。

这四句话是自谦之词，说：“自己学识浅薄，见闻不广，愚笨糊涂，难复圣命，只有等待圣上的责问和耻笑了。”